每一个不曾歌唱和舞蹈的日子都是对生命的辜负。
当活着的时候，人们不知道死亡；当死亡来临，人们却发现，他从来也没有真正的生活过。人的一生有多久，只在呼吸之间。
死亡的黑夜太深了，比太平洋还深，因此活着是那么可贵,因此人生的每一天都是奇迹，都是幸运和恩赐.
我不想再怕这个世界。我不应该看不起我自己。其实黑暗并不可怕。
我只能活一次。
人生的每一天都是独一无二的，都是一去不复返的。
我爱我自己，无论成功失败，无论顺境逆境，无论健康疾病。我对自己的爱是无条件的。
正因为我钱少,所以我花得特别仔细;正因为我的生命如此短暂,渺小和受限制,我才格外珍惜. 我要好好过每一天
有的花开得早,有的花开得晚.桂花开得晚,但却有种特别的香味.人们说它晚熟,称之为\"迟桂花\".八月桂花香
是你点亮我生命,变成一个真正的男人,面对诱惑,不想再沉沦.从今天起,耕田,织布,勇挑重担.我有我的港湾,鲜花盛开,四季如春.今夜静静停泊,明朝扬帆出航.妈妈给我第一次生命,这世上多了一个男孩;你给我第二次生命,这世上多了一个男人
活得最有意义的人,不是岁数最长的人,也不是把一切都看得很淡的人,而是对生活最有体验的人.感谢命运折腾我,酸甜苦辣,都有.
对物的泰然任之,以及对神秘的虚怀敞开.
幸福不是我们挣来的.
人生苦短,不需等待.从今天起,就做个幸福的人,劈柴,担水,爱生命.我有一所房子,面朝大海,春暖花开.
别人虽然不象我们想象得那么好,但也不象我们想象得那么坏.
生命可真是短暂呀,而且它只有一次.我爬上了山顶,生命就象这风,就象这风吹起了你的长发,飘扬不定.我想要抓住,但我却永远,永远也抓不住.你那么美,我却抓不住.生命是张单程票,过去了,就永远,永远回不来.但正是因为飘扬不定,正是因为稍纵即逝,生命才是如此的可贵.感谢命运赐予我生命,感谢命运让我曾经看见过你是那么,那么美.
自我无法回避,永不放弃内心深处真正爱的.不求肤浅的快乐,只求吃苦有意义.幸福很少见,来之不易,但却值得用今生今世去试一试,也许再赌上天堂地狱.我不怕失败,我怕迷失了目标和方向,没有追求更痛苦.
真实的自我无法回避,一个小孩子,可能感到唯有毫无批判地遵从他人,尤其是父母的期望,或实现父母的抱负,或满足他们炫耀的欲望,或盲目地崇拜父母,才能被接纳.而他真实的自我,没人理解,没人需要,无关紧要.唯有他人及其期望才是最重要的.这样放弃内心深处的声音来适应环境,减少烦恼,这种快乐只能是肤浅的快乐,而内心的矛盾冲突却越来越深刻,这不是真实自我的实现,这只是暂避在肤浅的快乐中;真实的自我,就象手捧一把水,越来越少.一个人如果感到真实的自我不可能真正被爱,他就可能陷入无望状态,进尔产生对权力,财富,女人,名望的病态渴求,对此类目标的病态追逐是焦虑,愤怒和自卑感的产物,而非真实自我的需要.问题在于,无论怎么样的成功都不能使他们感到安全,有保障或对已有的成就满意;这就如同喝海水解渴,越喝越渴,最终被渴死.的确,适应环境非常重要,但如果仅仅是适应环境,这还不是真实自我实现的高峰体验.霍妮认为真实的自我不像弗洛伊德所描绘得天生无法满足,具有毁灭性和反社会性;她认为这些特征只是对不利环境的神经质反应,而非本能的流露.
好象把一切全都看得很淡,过份超脱,也不太好.他会说\"人生不过如此\",他将感受不到幸福对人的心灵产生的震撼,他的潜能也很难更充分地被开发出来.也许热爱生活,有饱满的幸福感,充盈的生命力,潜能充分地发挥出来,这才是我们真正想要的.
我能站起来吗?以真实的自我来面对别人.
那么人活着究竟为了什么?什么才是我们内心真正想要的?我想这可能不是什么高深莫测的东西,也不是狂野不羁的非理性冲动,也不是把一切都看得很谈无所谓.马斯洛的需要层次理论说得既简单清楚,又实用,他们是:安全,爱与被爱,归属感,尊重,发挥专长与潜能,自我实现. 当然,这里说的是一个平常的心灵;一个扭曲的心灵,也许就大不一样了.
如果我们内心深处的,被压制到潜意识里的强烈渴望不能实现,那我们不过是在吃喝玩乐的肤浅快乐中暂避一时,或者说那不过是一种自我麻醉,而真正的幸福和满足却离我们越来越远.当得不到幸福的时候，人们就拿快乐来糊弄自己。这就像被蚊子叮出疙瘩以后,我们的第一反应是用指甲去抓,结果越抓越痒,甚至于把皮抓破了,不仅是痒,又多了疼痛的感觉.
我还在奔跑,我不想停；不是不想停，我停不下；不是停不下，我怕敢停.若有空虚袭来,无边无际,我该如何应对.
35岁，生命蜕变成缓动的流沙，我才得以远远地望，那些如烟火般绚烂轻狂如流星般无言挣扎，望至无言无语无滋无味，静静的,打点行装继续前行
太阳每天都是新的,今天的经历与昨天不同
他生活在昨天,你生活在今天,我生活在明天.人没有梦想,就不能活.看得到希望的日子才是真正的好日子。
