也谈 秀才遇到兵
当兵的未必听不清楚秀才讲的道理，只是手里抄着家伙，掌控生杀予夺。让你干吗就干吗得了，哪来这多废话？
秀才是旧时读书人称谓，相对而言，兵应是有阶层社会统治阶层的维护守卫者。
我想能琢磨出这句话来的一定是位当世秀才，他想对兵讲什么理？又如何处理对兵讲不清理的这一矛盾？他是否遐想如果兵手里握着的不是戈刃而是一管笔，则无为而治的大同天下也就实现了。
对古人而言，如今义务普及高中教育是让全国所有人都成为秀才。
几天前有友网上传来照片，内容是一位年长者当街挥毫提写书法，字迹雄健严整很见功底，可他却是在籍此以行乞。友留言“文化真不值钱了。”
我首先认为那位年长者足可办书法班收费的，温暖的想象或者他是在以街头为平台演示所长，或者为唤起人们对书法的重视。即使真的单纯为博得同情，也和巴黎街头吹撒克丝管拉小提琴的行乞艺术家一样，只能说是个人悲哀，不足影响当前人们对文化价值的参评。
文化衍生于文明，并越来越高端主宰文明的生发走向，由来文化价值取决于掌握者对现处社会如何挈入运用。有阶层社会曾一度认为书生百无一用，名字连同赊欠的几块钱酒钱被轻易摸去的不止是孔以己 。而学以为用学以入世以济世，在历史上留下摸不去名字的文化人不可盛数。如果那位老先生笔下写出的是高数演算方程或物理推导公式，则书法只能当作他闲暇时的品位情趣吧。
由弓箭到火箭，由刀耕火种到囊外太空于羽下。文明发展到让今天的人具备了古时只有神仙才有的能力。
文化最先干预确立社会阶层统治，使群体偕同而强大。再逐步剔除蒙昧野蛮，逐步使统治制度完善到最适宜文明发展，人文依存状态。直至最后废除阶层统治，实现人与人之间的平等尊重。这期间的演进过程也可以说是秀才率先与兵说理过程，积极解决与兵说不清理的这一矛盾过程。
过程弥漫血腥，惊心动魄，也波澜壮观。
项羽出生将门，天生是兵。他不读书，对秀才的话当耳旁风，只知道忌惮兵的可畏。贰拾万降兵一夜之间全部活埋。
刘邦也不读书，拎起三尺长生锈铁剑，也算不上兵。但他先吆喝“有秀才么？谁是秀才？”萧何说“我是。”张良说“我也是”“好吧，入伙，我听你俩的。”
于是先入关中封仓守库，不逞兵凶，反而与民约法三章。接着躬身而退，再回来时天下姓刘。
阶层统治彻底被文明剔除在几拾年前，人类已足够强大到把所有猛兽圈地圈养加以呵护，早就不需要人上人了。
为此鲁迅从*本学医回来，丢下手术刀，换成笔，屡振喉舌。
毛主席之所以伟大，因为他师范毕业，没有作教书先生，反而从凶险的推翻强迫统治斗争中意识到，枪杆子里面出政权，更诗戒将士们不去学不读书的项羽，挥师渡江。彻底消倪战争隐患。将人人平等写进宪法。
爱因斯坦推论出原子核可以打开，但同时警示这枚潘多拉宝盒能释放出令人类乃至地球毁灭的力量。最终麦克阿瑟将军的报告让美国总统痛下决心，“对日战争将再延续一年半，美国将有一百万将士为此付出生命。”于是两声巨响战争结束。广岛长崎发生地震的报道让将原子弹由理论变成实物的美国物理天才，面对*本方向三天三夜，长跪不起。
对于肆横太平洋的虎狼之兵，外国大秀才们不得已，扬起了更加锋利的兵刃。
每一个中国人都应该为我们祖先创建的文化而自豪骄傲。近三千年前，中国的文化启始先师们已预见到今天文明的必然走向，以关爱为核心，老吾老幼吾幼以及人之老幼，海内皆兄弟，仁者无敌……
如同我们不能以曾经的过失否定自己一样，人类文明演进过程，与自然界抗争时期物竟天择适者生存的铁律难免留下痕迹，难免走向穷兵黩武以示强大的误区，而旧制度在必将被剔除之前做的困兽犹斗，会显露出拾倍于野兽的凶残暴虐，爪齿间必然血腥弥漫。对此坚信文明走向，敢以我血荐轩辕的秀才们，与兵说理，解决说不轻理的矛盾，其壮行可歌可泣犹为可敬。
文明渐随荣耻观念转化为有所为有所不为心灵意识，今天我听到秀才对兵说“平等，尊重，爱。”
兵回答应该是“我理解，并为此而捍卫。”
